法衍顿时坐蜡了，这，听起来不像什么好话啊！说我心里有虫？这沐猴而冠的小白脸，果然不是好东西！
这两位大师，本身都是货真价实的大和尚，高僧。之所以被薛仲璋请来和冯小宝辩难，也是听说了冯小宝的真实来历，不忿他一个市井小贩，窃据白马寺祖庭的三纲之位。
所以大师也是人呐，免不了心中三毒：贪嗔痴。
他们也是故意选了这个时机，大庭广众之下，当着这么多虔诚的信徒，和冯小宝辩难。
而且，这佛法点化酸葡萄酒，又是冯小宝扬名之作，由不得他再装聋作哑，一定让冯小宝原形毕露。
薛仲璋想得更好，等到冯小宝出丑之后，他就要当众揭露此人凭着颜面，取悦天后，巧取这白马寺寺主之位的事实。这样一来，天后也得跟着名声扫地！
听见冯小宝这么说，法衍脑子里还在转，旁边的道瑞眉毛一扬，感觉抓到了冯小宝的痛脚：“如此说来，怀义大师，心中也有虫？”
法衍一听，对呀！这一套就是冯小宝搞出来的，岂不是说，他心里就有好多虫，所以才能看到这酒里，一碗有八万四千虫？
周围的信众们也是一阵哗然，不过并没有失控，大家都盯着冯小宝，觉得这么好看的怀义大师，又这么镇定，一定是我不懂大师的经义吧？听大师怎么解释。
好看的怀义大师，叹了一口气。许多人顿时感到惭愧，大师一定是在惋惜，这么简单的佛理，怎么就说不通呢？愚顽之辈实在太多了啊！
冯小宝叹完了气，道：“佛观一碗水，八万四千虫。此佛性，人皆有，故而能知水中有虫，可人非佛，能知而不能见。大师，你可懂了？”
这道理已经说得很明白了，法衍和道瑞哪有不懂的道理？他们面面相觑，都感到棘手。
冯小宝说的这个道理，真要辩驳，也不是不能辩驳，可是他们一时却想不出，如何能用信众们听得懂，并且信服的话，来辩驳。
这才是关键，辩论这种事，不是要说服对方，而是要说服观众！
偏偏，冯小宝说的道理，一听就很有道理啊，是个稍微有点思维能力的人，都能接受。佛说水里有虫，那是佛才能看到的，你看不到，那不是很正常，你凡夫俗子啊？
那只要你信佛，心中有佛性，也就能接受水里有虫，知道就行了，用不着非得自己也能看到吧！
法衍已经心生退意，道瑞还想再挣扎一下：“怀义大师，既云水中有虫，又不得见，如何证得？”
怀义大师悲悯地看着道瑞，如同看一块顽石：“道瑞大师，酒味变酸，如果是害虫所致，那么点化了酒，祛除害虫，酒便不酸了，所以请你喝酒，喝了酒若是美味，不酸，便可证酒中原是有虫。”
围观群众有的恍然大悟，还有很多不懂的，拼命找旁边人打听：“什么意思，什么意思？我听不懂啊！为什么酒不酸就说明酒里有虫啊？”
法衍和道瑞却都是脸色一变，恭恭敬敬地对冯小宝合十：“怀义大师，因明之学果然精妙，贫僧受教了。”
这几句话，可是真才实学了，反证法有没有？在佛门的因明学，也就是逻辑学之中，就有这一路。