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第二千零八十章 以民择之,以贤竞之

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神秘让我强大第二千零八十章以民择之,以贤竞之
  
  半月后,太行山中。
  
  某处山坡之上。
  
  一处长长的棚屋中。
  
  桌椅板凳齐备。
  
  荀或,荀谌,荀攸,还有崔成四人正在耐心听课。
  
  让他们吃惊的是,还有“一条龙”也在前面听课。
  
  一条龙就是华歆、邴原、管宁三人。
  
  时人并称为“一龙”,其中华歆是龙头,邴原是龙腹,而管宁则是龙尾。
  
  其中管宁听得最为认真,华歆听得最为兴奋,双眼放光,邴原最为镇定。
  
  “天下之事,天下人事之。天下之人,天下人理之。”
  
  “人人天生地养,皆如一也。”
  
  闻人升此时开始讲学,讲到思想,和整体架构了。
  
  “君不贵,民不贱,君民一也。君不贤,民可换之。君不肖,民可换之。”
  
  是的,现在闻人升直接在讲学中,透露出造反的味道。
  
  反正势头已成,现在就是正本清源的时候。
  
  也就是所谓的分清支持自己的人。
  
  不能再让混子在里面混着,将自己的力量给分散了。
  
  荀攸听得心中大动。
  
  这话听起来是大逆不道,却很合乎他的胃口。
  
  因为汉代就有换皇帝的传统。
  
  最着名的当然是霍光换帝。
  
  刚刚上位的皇帝刘贺,贪图享乐,不务正业,上位才20多天就被废除了。
  
  然后换成汉宣帝,历史证明这次换对了,宣帝很有作为。
  
  当然霍光也倒霉了,他死后全家被杀……
  
  这就是你为天下人换了好皇帝,但你本身这种行为就不被好皇帝能接受。
  
  这时,荀或立刻举手。
  
  闻人升笑笑道:“你且起来说话。”
  
  “谢过赵师。皇帝不肖,臣子当劝谏之。皇帝不贤,臣子当教导之;臣不该换君,以臣犯君,乃是违背尊卑,大逆不道。”荀或坚定道。
  
  荀攸一听就着急了,这个叔叔还真敢说。
  
  这可是在人家的地盘上。
  
  人家可是摆明车驾要造反了,就不知道什么叫君子随机应变吗?
  
  他想说话,却见闻人升一伸手,然后问道:“你可有子嗣?”
  
  荀攸一听,心中冷了,完蛋了。
  
  这个叔叔要被杀了。
  
  都问子嗣了,这要是有的话,就可以开杀了。
  
  “尚未有之。”荀或认真道。
  
  闻人升点点头,荀或第一个儿子要到193年才出生。
  
  “在场诸生,可有子嗣者?”
  
  “师尊,我有。”
  
  “我也有。”
  
  一时间,有一多半的人举手。
  
  “很好,你们的子嗣若是不肖,不贤,如何教之改之?”闻人升又问道。
  
  有人起身道:“不贤则以棍棒加之,贤则以蜜糖奖之。”
  
  “其他人了?”闻人升问道。
  
  “以理服之。”这时,一位温文尔雅的学生站起来说道。
  
  “若其屡教不改,又当如何?”闻人升又问道。
  
  “这,只能以苦心教之,带其入田间,体会民间疾苦,让其明白为父苦心也。”那学生想了一下道。
  
  “很好,很好。”闻人升点点头。
  
  然后他又对荀或道:“你明白了吗?”
  
  荀或的智商当然明白了。
  
  太行山人的说法是,你说的那一套,都是虚的假的,你要想让一个人变好变贤明,最实际的法子,就是教导孩子的法子。
  
  可是当你将天子看成孩子来教导时,已经违背了尊卑上下。
  
  因为是天地君亲师,君在亲前。
  
  所以皇帝是教导不好的。
  
  如果本性已经定了,绝对不可能被臣子劝谏改好的。
  
  事实上也是如此。
  
  那些胡作非为的皇帝很多,又有几个被劝谏好的?
  
  当然也有些皇帝完全按照臣子的劝谏去做,结果发现臣子是在坑他,臣子自己于是重新启用太监厂卫,彻底不相信臣子了。
  
  “可若是如此做,上下尊卑不分,秩序不明,还不得天下大乱?”荀或又反问道。
  
  “那现在的世道如何?”
  
  “现在的世道大乱,正是上下尊卑不分……”荀或说到这里,就停住了。
  
  他心里很清楚原因是啥,老百姓只要吃饱穿暖,磕头是不怕磕头的,也不怕行礼。
  
  还不是因为豪强兼并土地所致,朝廷又加大收刮,卖官鬻爵,宦官作乱……
  
  这些问题,可以说三国属性中设定智力超过90点的人,都能看得出来。
  
  因为抑制豪强兼并,本来就是朝廷的一贯措施。
  
  汉武帝曾经多次大量强行迁徙地主富户豪强,其中一个效果,就是让他们在本地的土地空置下来,只能让给百姓们了。
  
  可惜这必定要遭到士人豪强的本能反对。
  
  所以如何解决这个问题,一直是困扰聪明人的头等难题。
  
  豪强抑制不了,土地就不能停止兼并,土地不停止兼并,百姓迟早就会饿死。
  
  这个时候,什么尊卑上下,平时再多的教化威慑,都不可能再威慑到任何人。
  
  因为威慑的前提是这个人还活着,家人还活着。
  
  现在一家人都活不下去了,你什么家,什么圣人,说什么话,都没用。
  
  “看来你也明白了,天下大乱,原因不在于上下尊卑不分,而在于上者仗恃力量,剥夺下者土地。所以本山人才说,民可择君,唯独有此,才可令上者忌惮,才可让上者不能兼并土地。上古三皇五帝,以贤者为君,方有盛世。”
  
  这里又是闻人升在忽悠了。
  
  你们不是说上古三皇是明君中的明君吗?
  
  就拉他们出来背书。
  
  曹丕篡位也是用这三位来背书的。
  
  “这,天下之大,何者为贤?贤无标准,如此一来,传承混乱,每次传承都有内乱,百姓死伤何其多也?”荀或又道。
  
  “如今之世,百姓死伤少乎?”
  
  闻人升说到这里,直接站起来,“就我之前所见,九州之地,处处都是,白骨露于野,千里无鸡鸣。生民百遗一,念之断人肠。”
  
  直接把曹操的诗词《蒿里行》给拿来用了。
  
  “先生所言没错,可是以先生之意,就能避免这种状况?要知道即便是贤君,也不能避免土地兼并,而土地只要一直兼并,那就迟早会有百姓无饭可吃。”荀或接着道。
  
  “百姓没有土地可耕,可以去外面耕作,外面土地无数,贤君所做之事,就是不断迁徙多余百姓,让四面分布。而这事绝不是一姓之族可以做的,因为太苦太累,还要担心外出百姓,无法控制,在海外壮大势力,回来抢夺皇帝之位。”
  
  “只要让皇帝之位不是家传之,贤者有份,不贤者下,就不会担心这个问题。外出百姓若是贤者,也可以回来为君。”
  
  闻人升笑笑。
  
  众人大惊,震惊,惊讶。
  
  闻人升的想法,简直是龙腾宇宙,无可限量。