官船的船速极快，不多时就离开了码头，驶入了运河的中央，相对于杭州码头的水浅，河窄，这里的水可就深了不少，也宽了不少，来来往往的船只如过江之卿，由于运河一带的风光秀丽，沿岸名园密集，处处酒幡，夜夜笙歌，画舫有如过江之鲫，是杭州显贵富商寻欢作乐之所，也是骚人墨客吟咏休闲之地，曾留下不少风情画般的诗篇，因此沿途客栈舟楫和当铺不少，一时美如画卷，无不吸引了杨峥等人的目光。
高维诺司坦妮更是左，生怕错过了一些好色，不时的发出惊叹。
这时，一所更大的官船驶过，顶层宫殿传来了阵阵雄浑的歌声，歌声缓慢，却带着振奋的力量，立即吸引了众人，纷纷顺着耳朵听了上去，只听得那声音在唱道：“我兄征辽东，饿死青山下。今我挽龙舟，又困隋堤道。方今天下饥，路粮无些小。前去三千程，此身安可保！寒骨枕荒沙，幽魂泣烟草。悲损门内妻，望断吾家老。安得义男儿，焚此无主尸。引其孤魂回，负其白骨归！，……
嘹亮的歌声带着几分悲壮，却又一股强大的力量，蕴含着一股奋发向上的力量，牵引着每一个人的目光。
徐风吹过，滚滚的浪花一阵赶着一阵，悲壮的歌声随着浪花一路传了上去，不多时也就听不到了，但众人却沉浸在刚才的歌声久久不语。
这一日就这么过了，第二日杨峥尚未从睡梦中醒过来，就听得一阵爽朗的读书声，声音有些含糊，算不得字正腔圆，但甚有节奏，一时好奇便侧耳听了起来：“故圣王修义之柄．礼之序．以治人情．故人情者．圣王之田也．修礼以耕之．陈义以种之．讲学以耨之．本仁以聚之．播乐以安之．故礼也者．义之实也．协诸义而协．则礼虽先王未之有．可以义起也．义者．艺之分．仁之节也．协于艺．讲于仁．得之者强．仁者．义之本也．顺之体也．得之者尊．故治国不以礼．犹无耜而耕也．为礼不本于义．犹耕而弗种也．为义而不讲之以学．犹种而弗耨也．讲之于学而不合之以仁．犹耨而弗获也．合之以仁而不安之以乐．犹获而弗食也．安之以乐而不达于顺．犹食而弗肥也．四体既正．肤革充盈．人之肥也．父子笃．兄弟睦．夫妇和．家之肥也．大臣法．小臣廉．官职相序．君臣相正．国之肥也．天子以德为车．以乐为御．诸侯以礼相与．大夫以法相序．士以信相考．百姓以睦相守．天下之肥也．是谓大顺．大顺者．所以养生．送死．事鬼神之常也．故事大积焉而不苑．并行而不缪．细行而不失．深而通．茂而有间．连而不相及也．动而不相害也．此顺之至也．故明于顺．然后能守危也……？”这是四书的一段话，按说船上除了自己高航之外，已经经过了四书五经的熏陶，如今也算是功成名就，就算如何想，只怕也不会这么早起来诵读四书五经了，心里奇怪，便再也睡不着，穿了衣衫，便走了出去，刚走了两步，就见高航急急忙忙的走了过来，一急切的道：“你快去简直是神了？“
这没头没脑的一句话儿，越发让他好奇：“什么神了？“
高航似也知道自己说话没头没脑，可一时半会儿也说不清楚，指着船外道：“那两个西洋人简直神了，你快去“
杨峥还指望这两个传教士给大明的科学注入一股清泉，对两人此行能跟着进京十分的重视，一听是两个西洋人，顿时面色大变，也不急收拾衣衫，急急忙忙的去了。
一路上杨峥听高航断断续续的说了起来，原来黄福张本王振等人闲来没事，就来了点文人雅士的诗词歌赋的比斗，起初气氛还算和睦，但三盘两局后，气氛就开始不和谐了，王振一个太监虽也算是个读书人，可与黄福张本这等经过科场的文人相比，终究是差了点火候，加上两人本就对太监有些芥蒂，如此一来，两人明面上是互不相帮，可暗地里少不了放放水，或者给一个提醒什么的，如此一来，王振就可怜了，受到的惩罚也不少，可有苦说不得，只恨自己上了贼船，唯有咬牙苦苦忍耐了，本在一旁的的高维诺司坦妮见张本与黄福欺负王振，心中不愤，便出言帮衬几句。
开始，黄福张本见两人能时时应上两句，也没在意，毕竟是唐诗宋词，在大明流传深广，尤其是在江浙一带，文人风气中，两个西洋人在文人堆里耳濡目染了一年多，能吟唱两首唐诗宋词也没事什么好奇的。
可接下来的事情就让三人大开眼界，唐诗宋词固然可以熟悉，可元曲四书五经就不一样了，这个没有一定的水准，是不能随口说出来的，况且还是两个西洋人。
但高维诺毫不费力的说出来了不说，表现的还比王振黄福张本等人要纯熟，这就引起了三人的好奇了，他们熟悉可以理解，毕竟这个是他们从小就开始诵读的东西，诵读了几十年，早已刻入了骨子里，闭着眼睛说出来也不为过，可对方就不一样了，人家说到底是个西洋人，来杭州不过一年的功夫，在这么短的日子里，能将四书五经全都诵读就，足以让人吃惊，更别说人家不是背诵大段大段的，三人吃惊之余，少不了一番询问，谁知人家告诉他们，这是他们西洋人的记忆法，一样东西，或者一个宫殿，只需遍就能过目不忘，甚至能背诵出来。