南川县川口镇，在县城的西南，距离县城不过三四十里，因为太近，来自县城的讯息，很容易便能传达至此，百姓们因此养成了习惯，喜欢打听来自县城内的讯息。
由于历史的原因，百姓并不集中，散落在镇子附近的百姓，不过千余人，再往远处去，虽然有一些村落，但已是南川的源头，淡水并不丰富，聚集的人口也不多，总而言之，镇子周边的人口，比住在镇上的人口还要略略少些。
常驻镇内的千余人口中，汉人原本不过三四百人，一半都不到，剩余的主要是藏人。
塔尔寺的主持丹增嘉措与汤若望打赌认输之后，皈依了天主教，更名冯丹，塔尔寺也因此更名为“南川天主教堂”，虽然庙宇建筑基本没有更动，但早已传承天主的福音。
受到冯丹的影响，一部分藏人，包括数户回人，都已经皈依天主，入了汉籍，常常在空闲的时日去教堂做弥散，因此镇上的汉籍人数激增多，已经超过七百人，足足占立一大半。
但不肯“奉天主”、“入汉籍”的藏人，对于佛祖则是十分推崇，虽然人数上不占优势，但依然坚持自己的信仰，他们甚至要捐款捐物，在川口镇重新设立佛堂，只是领头的人威望不足，这才没有成功。
汉人与藏人，因为宗教信仰的不同，逐渐在内心形成了一条巨大的鸿沟，虽然没有老死不相往来，但人以群分，小镇内渐渐以南北中轴线为界，分为北部的汉人区和南部的藏人区。
生活在南部的藏人，原先对农耕不太感兴趣，但天命军强行收回了他们的部分牧场，然后再分发耕地，他们被迫改变了原先的一些生活习惯，当看到耕地上巨大的产出时，已是逐渐习惯了农耕。
唯一让他们不满的，便是宗教问题。
原先塔尔寺在藏人中威望极高，但现在却更改为天主教堂，让他们无处朝拜佛祖，而且，在天命军的高压和丹增嘉措（冯丹）的影响下，越来越多的藏人皈依了天主，又入了汉籍，让他们有了严重的危机感：长期下去，藏人岂不是都要成为了汉人？
而镇北的汉人同样有着自己的不满，生活在同一个川口镇内，为何汉人需要纳税，而藏人却可以自劳自得，根本不需要纳税？
同样的耕地，同样的劳作，难道藏人天生高人一等？天主不是说，众人平等吗？
不过，汉人自从改为农耕之后，自家的存粮大幅上升，他们虽然不满，却也没有到铤而走险的地步，只是见着城南的藏人时，大多怒目而视。
这一日，不知从何处开始，小镇上传出了讯息：天命都督府停止归化工作，县城也不再接受“入汉籍”的登记工作。
汉人对此无所谓，反正归化藏人时，又不需要他们拿出耕地，其实很多藏人已经有了耕地，即便归化为汉人，也只是更为汉籍而已。
藏人对这样的讯息根本不感兴趣，如果入了汉籍，就不能信奉佛祖了，而且还需要交纳赋税，只有那些傻子才会“奉天主”、“入汉籍”！
但让他们奇怪的事，镇子周围出现了骑兵，在四处逡巡之后，竟然立营住了下来，根本不像是路过的。随即，下午传来的讯息就让他们坐卧不安了，也不知是真是假，从县城中传出了新的讯息：天命都督府将收回藏人的耕地，如有抗命，格杀勿论！
“这是我的耕地，天命都督府为何要收回？”
“佛祖保佑，可千万不要收回我的耕地，这耕地上出产的粮食，可是比牧场高多了！”
“谁要是收回我的耕地，我就和他拼了！”
……
藏人议论纷纷，但谁也不知道，这样的讯息是否准确，他们去往洛绒登巴的家中，希望他能派人去县城问一问。
洛绒登巴虽然还不到四十岁，但在川口镇中，他是藏人的头领，官府每次来找藏人，都要与他进行接洽。
他似乎永远眯缝着双眼，脸上保持刻意的微笑，一副深思的样子，但他脑中藏着什么，谁也猜不透！
藏人希望在川口镇附近建立小型佛堂时，就是他的主意，但川口镇的藏人，现在只有三四百人，不足一百户，巨大的开支让他们望而却步，又得不到外界的援助，所以修建佛堂的事，就耽搁下来了。
洛绒登巴已经听说了这种对藏人十分不利的传闻，他一直在自家的大院中踱步，看到逐渐聚集过来的藏人，他依旧眯着双目，一副笑容可掬的样子，“传闻未必是真，而且天命军尚未开始收回耕地，大家不用着急……”
“登巴大人，如果汉人来收回耕地，一切就晚了！”
“不管讯息是真是假，问问总不会有错。”
“镇子周围已经出现了汉人的骑兵，莫不是……”
……