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第七十章 王胃不保

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“他们算是我的养子……”
  似乎是注意到四位圆桌骑士对萨麦尔的敌意,摩根放下餐叉,主动沉吟解释。
  虽然早有预料,不过为了尊重这份坦诚,古蛇选择认真聆听,并结合自己的所知,彻底搞明白其中的关联。
  其实,这是一种类似于【教母】和【教子】的关系。
  不列颠岛上,自古存在着两种特色,一个是德鲁伊密教,一个是妖精种族,两者都和自然、生命息息相关。
  乌瑟王就是德鲁依教在南境推选出来的领导者,而摩根作为继承了王室之血和自然加护的乌瑟之女,实际上天生就有着德鲁伊大祭司的资质。
  而和生命、自然相关的宗教,往往是以母权领导父权,因此,摩根本来的地位,应该算是德鲁伊教教母一般的存在。
  只不过,乌瑟将这份源自德鲁伊教的遗产,交给了大贤者梅林,又成功坑了自己女儿一把。
  但即便如此,凭借着天赐的加护与血脉,摩根还是成功学习到了卢恩符文、欧甘树文和源自妖精氏族的魔术,对于人工生命的再造,也颇有研究。
  德鲁伊教作为不列颠的本土宗教,始终担任着降生、驱灾、祝福、治疗等等的作用,那些渴望孕育出特殊血脉子嗣,振兴家族的人,自然有的求到了摩根头上。
  摩根以岛之主的身份,呼唤了不列颠的神秘,降下了祝福,高文、阿格规文、加雷斯和加荷里斯,都是由此而生。
  而这些获得自然加护,被以特殊孕育的孩子,需要经过专门的教导,学习掌握自己的力量,才可以放归家族,以免造成不必要的麻烦。
  所以,这四位圆桌骑士在幼年时期,都是由摩根抚育并教导的。
  除此之外,萨麦尔隐约记得,摩根勒菲这个名字,本就有女神和妖精相关的超自然含义,因此传言中,摩根也有女神和妖精的一面。
  不仅如此,苏格兰和英格兰境内,既有邪恶的妖精偷走、丢弃孩子的传说,也有善良的妖精主动帮忙,替人类养育婴儿的故事。
  善良的一类,往往被称为“小仙子”、“小仙女”。
  比如,湖之骑士兰斯洛特,传说就是被善良妖精养大的人类婴儿。
  总而言之,摩根的存在,很像是后世童话中代替凡人父母,养育特殊孩子,教导他们本领的【仙女教母】。
  为了赌一口气,夺回自己本该属于自己的权柄,摩根也有意将他们培养成自己的左膀右臂。
  但遗憾的是,学成出师的四个子嗣,全都倒向了骑士王的阵营。
  毕竟,从现实的角度来讲,他们的家族。他们的血脉,都需要依附于王权,而非一个被抛弃的女巫。
  不过,在摩根和阿尔托莉雅的矛盾,没有彻底激化之前,这四位圆桌骑士,对于摩根这个“母亲”,还是存有基本的尊敬的。
  因此,四位圆桌骑士自然对这个突然多出来的“老父亲”,颇有敌意。
  我这算是,荣升为【教父】?
  理解了其中的来龙去脉,萨麦尔有些哭笑不得。
  言谈间,一道道准备好的饭食,被端上桌子,摩根见萨麦尔似乎并没有在意她所谓的养子们,并饶有兴趣地准备品鉴不列颠的食物,魔女心中那小小的纠结,悄然舒展。