第一百二十四章
摘星楼，“啊~！！！！”惨叫声不绝于耳，金色的纹路渐渐从皮下消退，只剩下干瘦的肌肉纤维裹在骨头上的蛮族首领双眼鼓出，不断的发出低声的嚎叫。
因为身体脂肪和肌肉大量消失，这就让内脏显得格外的突出，肚子高高的鼓起，宛如一只被束缚在青铜柱体上的饿鬼。
“第十三天，这根薪柴果然耐烧，他是什么人？”主祭人看着祭祀们给这块薪柴喂下吊命的汤药和粟米粥，满意的点点头，“下次，如果都是这样的薪柴的话，我们可以开垦更多的土地和温室。”
那意味着可以提高金光镜的输出，以加大耗能为方式，提高这个热力场折射的范围，多一里，就多一圈可在冬季耕作的土地，放在这个时代，就意味着是巨大的收益。
“似乎是某个东夷蛮族首领”
“下次让他们多送一点这样的好烧的薪柴过来。”在喝下米粥休息了两个时辰后，再一次，金色的纹路遍布全身，最终化为干枯的尸体，作为烧干净的余灰丢进坑里。
第二批“薪柴”也已经准备好了，商军征齐国，抓了不少的俘虏和蛮子，特别是之后重新恢复齐国统治的时候，那些被裹挟来攻打齐国的蛮子也被抓了一批，这些能够在攻城战里面活下来的，那可都是狠角色。
这些桀骜不驯的战俘，本来还想大声的高骂商人背信弃义，不仅没有兑现他们的承诺，反而，把自己抓来处决，然而，在进入摘星楼内部，看见那些被祭祀们一个个取下来的烧干净的“灰烬”，然后还有那些笑容可掬的武士和辅助仆役，一个个都面无人色。
“准备一下，下一批薪柴就要开始烧了，这次希望再来几根耐烧的玩意儿。”
巨鹿苑，“特别耐烧的薪柴？还是个蛮族首领？嗯~”子受思索了片刻，“传令下去，日后商军战俘中，凡敌酋与勇士，皆不杀，于人溷（hun）中饲养，待其精气神俱佳再送去摘星楼。”既然耐烧，就要批量培育啊，这样的好苗子，子受决定特赐他们一个新名头：薪王。
嗯，这样的做法其实在玩血祭的时代还是挺常见的，作为祭品的敌国高等贵族，在祭祀前几天会享受各种优待，养的白白胖胖的，到时间再拉去祭了，而子受这个做法也是非常的正常。
“嗯，横竖都要整点活，不如把摘星楼上面的地方，就叫传火祭祀场吧。”
“传火？这个名字好”金光镜确实可以通过光在几个子镜之间传递热力和能量，那确实是在传递和火焰一样的热能，烘烤田地和温室，而作为布置金光阵核心的祭祀场被称之为传火祭祀场一点毛病都没有。
而祭祀们则免费帮子受完善了这个想法，那就是在饲养祭品的人溷边上安装了一个青铜钟，一排排青铜小钟十分有仪式感的连接到高塔上，当祭祀们发现祭品要烧没了之后，就拉动绳索，然后青铜钟顺着连成一线的绳索而全部敲响。
听到钟声之后，驻守的禁苑武士就会去人溷挑选祭品，这就避免了有些时候出现耐烧的薪柴导致祭品需要等待一段时间，从而有逃跑的机会，也避免了万一出现祭品特别不耐烧的时候，不至于供暖停止。
要知道时间上，停一会儿就意味着有春苗可能会死，这年头的保温技术那简直叫一个是简陋无用，所以说，尽可能的避免升温器具停工就是最关键的地方。
从这一天起，听见钟声敲响，所有人溷里面的人牲都会走出窝棚，抬首以望想知道到底是哪8个幸运儿要被拉出去祭了，而这也成为王畿居民博戏为乐的重要桥段。
“你们还真整了个钟啊~”子受看着多出来的一排青铜钟，然后看了看因为大量的使用金光镜法宝导致的周围的一些树木被散出的高温烤死，而呈现出如利爪般的造型，再看了看用于处死反抗和逃跑奴隶的绞刑架，还有堆满苍白尸体和无数蛆虫的大坑，欲言又止。
他就随口说了个薪王，怎么觉得你们一个个把不死人村、蛆人啥的都给整出来了，而且这个阴森森和神圣血腥交织在一起的画面，实在有点冲击感，让他觉得这个画面直接去做个国产版本的魂类游戏完全没有毛病。
因为种满了树木和灌木而阴暗的林间小道，石头雕刻的雕枭状灯台在路的两侧，燃烧的油烟熏黑了这些雕刻，黑色的黏液如眼泪般挂在雕刻的脸上，那无声的大眼睛注视着每一个走上这条路的牺牲者。
那用于焚烧的薪柴啊，在钟声当中从地牢中爬起，浑身被盔甲保护的武士用力拉起封锁地牢的木板门，任何敢于反抗和逃跑者都会被杀死，骸骨和骷髅悬吊在树木上，随风摇晃着。
在用于恐吓那些耕种的奴隶的笼子里面，那些不幸而又无法成为薪柴的死者向外伸出渴求的手臂，武士们三五成群的在这条道路上晃悠，而你只有一身腐臭的破布和一根木棒。
穿过林间的小道，一根又一根架子树立在道路两侧，每一根上都被各色的麻线缠满，线上是一个个的青铜小钟，随风发出清脆的叮咚声，那些苍白、枯瘦的奴隶行尸走肉般在两侧的农田当中劳作，魁梧的监工紧握着皮鞭，注视着每一个走上这条道路的牺牲品。
而更远一些，交错的木头温室里面，诡异的违反季节规律的植物茁壮生长，麻木的奴隶机械般在其中劳作，直到目送你走上最核心那座可怖的高塔。
当你到了高塔附近，那些堆满尸体的深坑和无数的蛆虫发出细微的窸窸窣窣的声音，金字塔型的土台上到处可以看见诡异的雕塑和图腾。
当你终于走入大厅，你要面对8个带着青铜面具的祭祀和一个带着金面具的大祭司，第一场大战一触即发......
子受这一路走过来，脑子里面，几乎是瞬间就编辑好了一个中式魂类游戏的画面，路上的破败稻草人、挂满青铜小钟的木柱、劳作的奴隶、巡逻的武士，只需要一个阴间滤镜就是完美的怪物和场景。
“当~”青铜钟敲响，一个个小钟随之共鸣，新一批的薪柴已经成功的被送到了青铜柱上，痛骂不已的牺牲品只能从喉咙里面发出嗬嗬的怪异声音，直到被金色的光纹掩盖全身。
血肉、体力甚至不知道是否存在的灵魂似乎都被这悬挂在神殿中央青铜神树上的金光镜所吸收代价，转为太阳般的光辉，嗯，子受把故事剧情都补充了一部分了。
然鹅，其他跟随商王一起来的贵族，甚至姬棠都没有太大的触动，对于他们来说，这些东西真的是见得多了，比这血腥阴间的都有，要知道，商代的人牲祭祀可是以野蛮血腥著称的，只是这后来慢慢的变得文明了起来，加上子受反感折磨祭品的方式，所以，才变得相对好得多。
而这种几乎不见血的祭祀方式，就算是按照周的标准也是相当的和谐了，当然，在血祭的事情上，周确实比商文明，毕竟他们只在特定的大神祭祀的时候上血祭，平时是不会随便血祭的，而商就不一样了，什么事情都可能杀个人来祭了助助兴。
实际上，血祭这个事情，确实是一代比一代文明，但是完全消亡的时候真的非常的靠后了，只能说是越往后，就越是显得之前的祭祀方式野蛮，然后血祭这种事情也就慢慢的变成了口诛笔伐的事情。
但是，人殉这个事情，一直到明清都没有完全断绝，甚至还被当做贞洁来表彰，只是从完全非自愿的奴仆人牲，变成披了一层“被自愿”的皮而已，那些被封建礼教和世俗眼光逼着不得不为了宗族的利益和朝廷赏赐的牌坊而殉葬的妇人，又和商周时期的人牲相差到哪里去呢？
最起码，人牲在祭祀和殉葬之前还要好吃好喝，养的白白胖胖的，不然祖宗不喜欢，而这些没有人牲名头，却与人牲无异的人，却没有这种好事情。
更别说，往后还有“养老阁”这种东西，嗯，什么是养老阁，当然不是真的养老送终的地方，而是在山里挖个洞，把无法行动的老人放进去，然后放下一些食物后，堵死洞口，让他们自生自灭啊。