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第298章 信仰强兵

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接下来,刘备就进入了内政发展时期。关于内政,老实说,刘备是不怎么在行的。军与政,军方面,刘备虽然不算拔尖高手,但也不是外行。就算是独领一军,也同样是能够打仗的。而对于政事,刘备基本上可以说就是纯粹的外行了。
  不过,刘备这边有田楷、单经、邹丹、关靖四名高级文吏。这四名高级文吏,比起田润那边的梁习之类的人才固然差了一个层次,却也总比笮融之类的庸才好点。这么说吧,他们就跟历史上跟随刘备的简雍差不多。刘备又有一个极大的好处,那就是用人不疑,尊重人才,绝不乱插手。因而治理方面,虽然说因为语言的关系,发展速度有点慢,但总的来说,还算顺利,没有经历什么曲折。
  有个词语叫做“修文尚武”。修文,不是指治理,而是发展文化。如果这里不是岛国,那么,刘备短时间内,是绝对不可能关注民间文化的。刘备自己想做的事情,就是军与政。政,就交给四名高级文吏去做了;军,则由自己亲自来抓。
  首先出现的问题,是俘虏的问题。占领岛国的时候,本来是能够抓到一定数量的俘虏的,结果由于岛国士兵前赴后继的特性,最后总共只抓了一百多人。而那一百多人在被抓之后,居然还绝食而亡了。这件事对刘备的震动很大。如此忠诚的士兵,还真是前所未见。
  其次出现的问题,就是土地面积最大的津泽宫大陆百姓全体拒绝种植。这就是大问题了,这就不仅仅是感叹一番之后就能够忽略过去的问题了。
  津泽宫大陆与其余三块大陆的差别,刘备当然知道。冈崎大陆自己是从歌田良家族手里夺来的,歌田良大陆和池带大陆则是从津泽宫家族手里夺来的;换句话说,三块大陆都是从占领者手里夺过来的。只有津泽宫大陆,是直接从统治者手中抢过来的。津泽宫大陆的百姓,必然就会比其它三块大陆的百姓更加抵触自己。放在大汉也是一样。不过,如果在大汉,百姓虽然抵触,却不会拿自己的口粮开玩笑。而在岛国这儿,就不同了。那些百姓拒绝种植的极端行为,跟那一百多俘虏绝食而亡,是同一种性质。
  在俘虏绝食而亡的时候,刘备曾经感叹,但因为俘虏人数少,而并没有去思考什么。现在,津泽宫大陆百姓全体罢种,就不得不想了。
  一开始,刘备以为那些百姓罢种的行为乃出自于对原来统治者的忠心。估计十人中有九人都会这样去想。例如刘备这儿,文臣武将包括阎柔在内,都是这样想的。很快,刘备就联想到俘虏绝食的事情了,然后,刘备就发现了问题。
  俘虏来自三处:歌田良军队、津泽宫军队和池带军队。那个时候,冈崎军队已经被歌田良军队杀光了。一百多名俘虏,抓的时间有先后,来处也不一样,就后果一样,都绝食而亡。如果说这天底下出现了一名仁德之君,无论军民,都甘愿为之赴死,刘备是相信的。但是,如果说岛国的家族首领全部都是仁德之君,所有百姓都愿意为各自的首领而亡,那刘备就不相信了。
  这个问题,是属于政治家的问题。阎柔只能算是军事家那一类的人才。只有刘备才算政治家。因而,这个问题最终被刘备所发现。刘备知道,一定有一种别的什么原因,这才促使津泽宫百姓罢种的。而那样的原因,多半出自一种信仰,一种宗教,或者是民间习俗。
  到底是怎么样的呢?派三斗去了解一下,就能知道了。
  找到了问题所在,就能够对症下药。三斗奉命前往,一了解,还真是。就是一种信仰。那种信仰,具体的说,是说不清楚的。大致上,就跟相信菩萨的信仰差不多吧。
  对于岛国的信仰,读者不熟悉,嘿嘿,其实作者也不熟悉。还是按照相信观音菩萨的信仰去理解比较容易。某个地方的百姓都相信观音菩萨,这本身并不是一件什么坏事。然后,全体百姓因为相信观音菩萨而反对统治者了,问题不来了,但还不能说,百姓错了,或者观音菩萨错了。
  要解决这样的问题,按照传统的说法,就是堵与疏。堵,就是把反对统治者的百姓抓起来杀了。这样的办法,在大汉通常是行得通的。大汉百姓普遍都比较珍惜生命。因为怕死,他们就屈从于统治者了。但是,这种堵的办法在岛国却行不通。岛国这样地方太不发达、太落后了。岛国的百姓不知道生命的可贵,可以说人人都不怕死。不仅不怕死,而且什么都不怕。你一刀砍去,他不怕死,引颈受戮,这还不算很痛苦。绝食而亡,那就痛苦了。那一百多俘虏只是普通士兵的身份,但他们全部都愿意承受绝食的痛苦,最后奔赴了死亡。
  疏,在岛国这里,不是办法之一,而是唯一办法。疏的意思,就是顺着来。找准症节所在,把疙瘩解开。如果全体百姓因为相信观音菩萨而反对统治者,那就去了解观音菩萨具体是怎么说的,统治者具体在哪些方面与观音菩萨所说的不一致。
  任何宗教、任何信仰,都有类似于忏悔的部分。宗教、信仰,都是劝人向善的,因而就一定会有不善的人怎样做才能变善的教义。现在,统治者在某此方面不善了,那就直接按照教义,变善就行了。找准症节之后,就这么简单。
  费了一点功夫,放下一些姿态,最终,还算是顺利地解决了津泽宫大陆全体百姓罢种的问题。这种疏的办法,很多人都知道,并且多数人都认为效果是好的,但去并不是多数人能够做到的。疏比堵费力费心,而且往往还会与自身的尊严发生冲突。多数人都认为,尊严是不可侵犯的,士可杀不可辱。假如要他磕一个头,就能解决问题的话,他是无论如何都不会磕的。要他磕头,比要杀了他更加严重;多次要他磕头,他很可能会杀了你。这就是大多数正常人的表现。