“通天终于被天道盘古引道到这个位置上了。”
看着九州东部东海之滨文气冲天，天道之音不断吟唱，好似迎接一位圣贤诞生，伏昊不由得叹息道。
“你不是早就有所猜测了吗？”女娲瘪瘪嘴反问道。
“是啊。”伏昊淡淡道。
其实在通天转世之后伏昊便已经有些明悟了，当仓颉这个在百家争鸣开启便一直于九州记录人道文明辉煌时，他就发现了孔丘手中的那柄本是青萍剑的刻刀。
在地球前世，不少人认为儒门的开创者是孔宣。这绝对是滑天下之大稽的笑话，孔宣有什么思想可以和老子接引他们相比？一个被准提当成坐骑用的孔雀明王又有什么资格和圣人并肩呢？
要知道儒教和道教佛教相提并论，三教处于同一个地位，其背后如果没有圣人撑腰，在三界之中是绝对不会出现这种情况的。
其实封神原著中就已经有了很明显的提示，若是有人细心探究，还是可以得出一点结论的。
“翠竹黄须白荀芽，儒冠道履白莲花；红花白藕青荷叶，三教原来总一家。”这是赵公明对战燃灯时说的一句打油诗，红花、白莲藕、青荷叶并立，而与之相对应的则是儒冠、道履、白莲花这明显代表儒道佛三家的东西。
然而当时只有截、阐、西方三教，也就是说这三教其实便对应着儒、道、佛三家。
“金丹舍利同仁义，三教原来是一家。”这一句是广成子向接引道人讨要青莲宝色旗时准提所说的话，金丹、舍利、仁义，金丹代表道，舍利代表佛，而又是那家一直将仁义放在嘴边呢？
孔丘和通天的关系绝对不一般，因为他们两人实在是两人太像了，都信奉有教无类，都喜欢大肆收徒。有区别的是截教对妖族兽类各种精怪也有教无类，而儒教只对人族有教无类。
所以按照伏昊猜测，再上一个宇宙孔丘其实是通天的化身分身，就像老子是老君的分身一样，他们两人都分出一缕神魂降世教化人族。
不过因为通天在封神之战后被鸿钧带到了紫霄宫，鲜少出现在洪荒之中，同时老子他们三人在鸿钧的撮合下变成三清，将玄门统一，通天被上以灵宝天尊的尊号。
所以除却那几个圣人，剩下的仙神没有多少人会将通天和孔子联系在一起，不过因为教义的原因儒门是截教还再世的人所建立的这倒是没有疑问。
毕竟截教还剩下三百多位散仙渡过大劫，而四大弟子之一的无当圣母也在安然在世。但不管是哪位截教余孽，都不可能是孔宣。
原因很简单，孔宣已经被准提道人擒住，虽然名义上是佛母孔雀大明王，但实际上只是准提的坐骑。就这一层身份，他所建立都教派就不可能何圣人门派比肩，不然就是对圣人的侮辱。
而这一世，孔子直接成了通天的转世之身，而之前仓颉的诘问，其实便是让通天进行选择。而通天也没有什么犹豫，将自己前世的证道之宝青萍剑化成了书写文章的春秋笔。
这就代表他和前世完全隔离，孔丘从此以后只是儒门孔子，再也不是截教通天！
“不过这和你设想的完全不一样啊，你不是说通天会以混元圣人和天道圣人的双重身份回来吗？怎么现在只是成为了天道圣人。”女娲眯着眼戏谑道。