一个好的制度可以使人的坏念头受到抑制，而坏的制度会让人的好愿望四处碰壁，同样的人，不同的制度，可以产生不同的文化和氛围以及差距巨大的结果。
一个愿意并极力于完善国家制度的人，才是国之大才。
卫觊注重国家纲纪的恢复建设，也常呈奏意见，匡正时弊。
曹操时期，一些重大决策就常请他参谋。曹操打算进军关中，讨平关中割据势力，就曾让荀彧征求卫觊的意见。卫觊认为，关西诸将皆无大志，只要给其爵号，就不会有大的变动，而后再囤剪除他们，如果乘其强大之时而进攻，必然使他们联合反抗，难以控制。可当时钟繇自告奋勇前去讨伐，曹操没有按照卫觊的意见去办，结果钟繇失利，曹操不得不亲自率军征伐，虽然平定了关中，然军士伤亡惨重。曹操懊悔不听卫觊的意见，因此更加看重他。魏明帝时，他也经常上书言事，告诫明帝耍善听不同意见，留意于民间，爱惜民力，计较府库，量入为出。表现他的一片爱国之心。
魏文帝曹丕、明帝曹叡时期，卫觊为尚书，与王象一起，主持了典礼制度的制定。卫觊极其重视法律制度的恢复和建设，他认为，刑法是国家最重要的工具，而往往被官吏轻视，代之以主观臆断；典狱之官掌握生杀人权，应由明法公正之人来担任，而往往因统治者对他们的轻视，所用非人，这是王政敝弊，国家丧败的重要原因。他主张，恢复西汉《九章律》，并设律博士转相教授，使官吏和百姓都懂得法律，以法治天下。魏明帝同意他的主张，专委刘邵、陈群等人删定西汉律令，制成《新律》18篇，《州郡令》45篇，《尚书官令》、《军中令》共180篇，从而增加了《九章律》的内容，减少了汉代其他章律科今的条文。这些律令条文的制定，在法制史上起了承前启后的作用，特别是律博士的设置，更是秦汉以来所未有，所有这些都是与卫觊的努力分不开的。
魏延来到河东时，卫觊还没有到曹操那里出仕，魏延就用种子神器精灵空空帮他，用以前那些手段，将卫觊征服。
……
卫觊傲然地点点头，他已经被魏延影响到了，对待这种恰如其分的赞扬他都是受之无愧。
卫觊的书*力很深，又很全面，不论是古文、鸟篆、隶书、草书，无所不善，河东郡这边不少碑文书写，都出自他的文笔，与钟繇齐名，“钟派盛于南，卫派盛于北，后世之书，皆此二派，只可称为钟、卫”。
卫觊在书法上还有一个特长，善于模仿，他所仿写的古文《尚书》，竟与大书家邯郸淳毫无区别，连邯郸淳自己也难以识别。
卫觊接过郭援的家书，言说要派人传递给郭援的家人，等到了自己的书房，他就让人磨墨，准备挥毫摹写。
他连写几张纸，都甚是不爽利，把毛笔一丢：“这郭援的字当真是奇烂无比！想我卫觊生平摹写，多从古之大家，那里摹写过这等烂字！”
可这是魏延授意他做的，他没有办法，硬着头皮，接连写废了十几张纸，才勉强把郭援的字迹模仿的稍微逼真一些。