按照李破的想法，即便不能让读书人们改了习惯，起码奏折的格式要改一改，句号和逗号先不用忙，哪怕人们写文章的时候隔上点空隙，或者点个点什么的都成。
他的要求是真不高。
而自从他读书以来，受此困扰已久，尤其是读书的效率，受此影响很大，很多时候还会读错。
我的个乖乖，我他娘的读个书还得自己分段，你说上哪说理去？
他不太理解古人的想法……
其实没那么复杂的原因，一个就是魏征所言，古代书写用具很贵重，轻易不会浪费。
再有就是古人生活节奏本来就慢，而且即便是到了如今，书本也是当世最为昂贵的东西之一，一个自诩为读书人的人，一辈子估计也没有后来人一年读的书多。
有些人拿着一本书可能会反复观读咀嚼数载，这样说来，分不分章句又有什么呢？
而且古人最看重的不是阅读通顺，而是语境……慷慨激昂之时就要大放厥词，受了委屈则悲春伤秋。
和后来人那基本上可以说是两种生物，后来当写日记都可能会被人嘲笑的时候，你还想让人们把情绪付诸于文字？还是酒水更适合大家宣泄吧。
而且后来的白话文和古文根本不一样。
一篇滕王阁序辉耀千古，为什么会让人那么喜爱？因为有意境……
落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色，用白话怎么说呢，天边挂着云霞，天上一群鸟在飞舞，天地一个颜色？这都哪跟哪啊。
古人所言之美，是不需要标点符号的，用无形的句读来断句足以，而且更能让人沉浸于文字当中，有时候眼前看的是文字，思想却早已飘飞在云天之外，悠游于山水之间了。
这就是当世读书人所要追求的境界。
当然了，两者相比利弊都很明显，需要阅读大量知识的现代人使用白话文是时代所需，并不需要强行做出对比。
句读上的改革只是其中一个方面罢了。
……………………
李破扭头看了看魏征，虽然天色渐暗，看不太清，他也知道这厮正在愁眉苦脸的琢磨着怎么推卸掉责任。
魏征是河北人，更是后来人们推崇的初唐名臣之一，而且是极为特殊的一个，以铮谏闻名于世。
可自从这厮归顺以来，懒懒洋洋的明显一直是躺平状态，抱紧了元朗的大腿就不打算再撒手那种，不但成了元朗那厮的老师兼幕僚，还想跟着元朗一起进到门下省任职。
元朗被李破一脚踢出了长安，这厮失了靠山，在谏义大夫的位置上做的很不开心，竟然还能在太极殿中走神……
也不知道是打开方式不对，还是李世民用人之上确有神异之处，反正这厮现在在他李破身边是看不出有名臣的潜质，更像是混日子的油滑之徒。
既然你踹一下动一下地方，那咱就使点劲，李破有些气恼的想着，嘴上则道：“你可与孙伏伽，高士廉，牛行远等人商量一下再行进谏，这点事还得朕来劳心费力，要你们又有何用？”
这话就有点重了，而孙伏伽，高士廉，牛行远，加上杜正元，高季辅等人，不是谏义大夫就是御史，都是朝中的言官。
孙伏伽是魏征的半个老乡，河北人，以前在万年县任法曹参军，李破在万年县驻足之时见了一面，觉得其才识过人，入长安之后晋其为刑部主簿，年初时又入中书为右谏义大夫。
此时这人正在为科举选材奔走，是重开科举之议的最坚定的支持者之一。
这显然和其人的出身有关，不是世族中人，对科举制度自然是持着热情拥抱的态度。
高士廉是洛阳世族的代表人物，出身渤海高氏，萧铣降人，降唐之后便留在长安，与孙伏伽等人同为中书言官。
他的关注点和孙伏伽不一样，现在正积极参与到修订唐典的事情当中。
牛行远，高季辅等人则在御史台任职，这才是正经的朝廷言官，其他事务都是他们的副业，弹劾百官才是他们的主要职责，而且不会为三省高官所左右。
这些人都有着纠察百官，肃正纲纪的职责，如果能一同上书言事的话，即便三省高官也不得不重视。
当然了，这种情况并不多见，言官意见一致，不是大势所趋，就是有人授意，不然就说明朝中的政治架构出了问题。
这句话出口，魏征便再不敢犹豫，脑筋立马全速运转了起来，“此事看似不大，却与天下读书人息息相关，不能不慎。
臣以为当先在小处着手，不如使人定制奏章范本，再录入唐律之中，若反对之声不大，再以国子，书院等处试行，到时读书之人自会予以品评。