庭院的树上蝉鸣阵阵。
秦琅坐在那里，倒是有些恍惚了，似乎又回到了刚来的时候。
“先生？”
太子承乾在耳边将他唤回，秦琅转头望着承乾，这孩子正在猛长期，这段时间个子猛长，脸上没以前那小肥圆，脸显瘦长些，也越发有几分皇帝的模样了。
暖风吹的游人醉。
这夏风习习，穿堂的凉风确实吹的人直打瞌睡。
“殿下说什么？”
上课的时候走神开小差，这也就是当老师的特权了，若是学生，肯定得罚站或抄书，承乾心里暗暗腹诽。
“先生，母后近来身体不适，我想请求陛下许可，度人出家，修建佛寺，为母后祈福。”
秦琅看着年少的承乾，他说这话的时候十分诚恳，确实是满心孝诚，只是他听后却眉头紧皱。
如今朝廷实行的是抑佛政策，各地都在沙汰僧道，太子却说要度人出家，这是与大政相背而驰的，表面看这当然是太子有孝心，但细究却是太子不懂事。
这里面搞不好有人在故意诱使，说不得是崇佛之人，或干脆是和尚们想通过太子来改变朝廷的国策方针。
“殿下，皇后不适，当延医问药，何须缘木求鱼呢?”
“那我向佛寺捐献钱帛田地香油钱，为寺院修佛像镀金身，让僧众为皇后祈福可否？”太子又问。
皇后这次病的挺严重，太子每日要过去探望陪视，甚至亲自端汤喂药，每次把药端给皇后喝前，还要自己亲自尝试一下。
秦琅知道后是批评了承乾这种试药行为的，因为是药三分毒，药是对症治病的，没病的人吃药有害无益。
承乾如今这模样，一腔孝诚，却又有点病急乱投医的行为。
“殿下，佛祖释迦牟尼当初的佛法，就是不立文字，不树雕像的，如今的许多佛家教派，其实都已经违背了当年佛祖的初衷。何谓佛法，又何谓成佛？佛祖说，缘起，缘灭，无常，无我，而涅槃。”
“佛是一种信仰一种思想，成佛是一种觉悟，只要心中有佛，便不在于那些表面的形式，参禅打座，吃斋念佛，崇拜偶像这些其实都是错误的，是走入歧途，也是释迦牟尼所反对的，这是本末倒置。”
“皇后凤体违和，当延医问药，殿下多陪伴照看，而不是去度人出家，出钱塑佛。”
对于秦琅来说，他尊重别人的信仰，但你不能打着信仰的旗号来骗人。
你可以相信有净土世界，可以相信修佛行善将来能够成佛能够去极乐世界，可你不能因此就要成为寄生虫，你修你的佛，也不应当影响你劳动生活，甚至是娶妻生子才对。
这应当和先秦时诸子百家一样，这只是各种哲学人文思想的百花齐放。
不必过高的去抬举，也不必过度打压，对于真虔诚的修行者，可以理解，但对于那些假和尚什么的，就不必客气了。
做为皇太子，一国储君，承乾当然不能跟皇帝跟朝廷的主流思想背离的，否则这会后果很严重。
“殿下不如出钱，组织医家，收集整理历代医家们流下的药方、医书，重新辩证后编纂成书，修成一本医典，也是对天下亿万生民的巨大贡献。”
秦琅给承乾出了个主意。
中国的中医发展一脉相传，但经历几千年后，也还是比较混乱的，甚至医家们这种自珍不传的思想也较重，所以对医学的进步也有些坏处。另一方面，许多疑难杂症和对症的药方，也是在不断的积累改进之中的，也有不少药方是被验证不适用的，这都需要有权威来定出个新标准。
这件事做成了，自然是有好处的。
不仅是对医学的巨大帮助，而且对承乾自然也有极大的名声提升。
就如之前承乾他们的扶贫实践课，自发的扩展开来，而秦琅再次为太子师后，立马把这个课题提升了，他不但申请了专项资金，还开始全面的舆论宣传，一来让更多的人加入到扶贫当中来，而另一方面自然也是给太子营造仁慈之名。
这段时间，秦琅就做了两件事，一是搞这个扶贫项目，二是搞马球联赛的事，不得不说，虽然挺费精力的，可效果还是不错的。
眼下才九岁的太子承乾，名声那是已经迅速传播内外，获得了民间百姓们的一致好评。发源于崇贤馆的结对帮扶贫固家庭脱贫活动，迅速的传播开来，如今弘文馆、国子监也都开始跟上，甚至皇帝还对此举亲自点赞，宰相王公们也是纷纷跟进。
现在中央三省六部九寺五监十二卫等，也都是纷纷推进学***扶贫活动，各衙门都搞起了结对帮扶，立档扶贫。虽然说，这肯定也有几分形式主义，甚至惹的一些官吏私下不满，但不管怎么说，这事在民间那是极其好评。